艺尊轩红木家具品牌总经理包天伟：八年磨“剑”

之一：八年磨“剑”

我坐在淮海中路艺尊轩红木家具店里，手捧热茶，与包天伟聊着有关家具设计方面的事情。包天伟指着面前的一张大床说：“这都是我设计的。人这一生，与床打交道的时候最多，床也是与人关系最为密切的家具，所以我设计的床最多，在床的设计上所下的功夫也最大。”“会不会有别人照着你的设计仿造呢？”我问。“仿的多了。但仿的跟原创的就是不一样！”包天伟告诉我。

包天伟是上海艺尊轩红木家具有限公司总经理。他同时还有一个头衔：总设计师。包天伟说，其实他觉着自己也许更适合于这后一个称呼，他当总设计师比当总经理更称职。对于艺尊轩来说，在产品的开发设计方面是强项，销售方面是弱项。他说，他更愿意闷着头搞设计，一进入设计状态，他就特别有激情。

我知道，在红木家具行当里，是很缺少设计师的。敢称自己是设计师的人不多，而真正配得上设计师这个称谓的就更是凤毛鳞角了。为什么呢？因为难！可不是说是个人就能做得了设计。更不是说，你能设计别的东西，就也能设计红木家具。红木家具行当里，许多老板就吃过这样的亏：请了设计专业的毕业生来搞设计，开发产品。结果钱没少花，拿出来的东西却不伦不类。走上面这种路子的企业，开发设计方面几乎没有成功的。问题出在哪里呢？出在一个“懂”字上。中国传统家具，那是一个多么深奥的物件啊！它囊括了历史、文化、美术、民俗、宗教等各个学科，仅就一个榫卯结构，就不是能够凭空想象得出来的。而如果连榫卯结构都不懂，何谈设计？这就象一个人，他可以画出一栋外表漂亮的房子的外形，但他不懂力学结构，不懂房屋构造，他能是一个建筑师吗？不能，他只是个画匠而已。同理，如果他不深谙中国传统文化，没有这方面深厚的底蕴，他就驾驭不了那些典型的中式符号。所以说，一个真正的红木家具工艺师、设计师，他必须是个全才：不仅要有创造力，有独到的审美眼光，有对中国传统文化的深透理解，又要懂榫卯结构，懂雕刻，会画图放样。还有一点，就是要懂得用户的心思，知道他们喜欢什么，这样设计出来的产品，才既有艺术价值，又有市场，才能受欢迎。可幸的是，包天伟把这几方面都占了。

包天伟是浙江东阳人，那是中国乃至全世界都闻名的木雕艺术之乡。包天伟就出身于东阳这个地方的一个木雕世家，从小耳濡目染，对木雕情有独钟。23岁那年他去广东打工，真正干上了雕花匠。此后的八年间，他先后转战了十来家红木家具厂，从木雕工，到雕花设计，再到木工设计，广汲知识，各取所长。这期间，包天伟终于搞明白了一个道理：红木家具是以框架结构为主的，也就是榫卯结构。雕花只是画龙点睛。做成一件家具，你可以不用雕花，但不能不用木工。一般来讲，雕花工只管雕花，他不管木工的事，也不去琢磨家具的结构。而纯木工呢，又往往缺少美学基础。真正的高手，是木雕加木工。木工懂雕刻，雕刻懂木工，二者结合，才能天衣无缝。而作为红木家具的整体设计来讲，设计师必须既懂雕花又懂木工，再加上懂市场，他才能够符合设计师的基本条件。而这些年来，包天伟所做的一切事，说白了只是一件事，那就是充实自己，使自己能够成为一个真正的红木家具设计师！

之二：创意之“门”

应该说，包天伟属于不善言辞的那种人，再配上那副眼镜，竟有几分书呆子气。但要谈起设计，他的话语便滔滔不绝，并不时地有思想火花迸射。他拿我们的谈话地点做了个比喻，这个地方是位于淮海中路1118号的艺尊轩营业厅，这是一个L型的展厅，展厅的入口就开在一竖一横的交叉点上。进得门来，可以方便地走向两边。换句话说，从两边走到中间就是门，这个门，开在了二者交叉点上的一个非常合理的位置上。包天伟说：“我的设计理念，就是在舒服与美观上找一个最恰当的结合点，就像这扇门。”

搞传统家具的人，各自有各自的理念，但能够把设计理念总结得这么明确、这么具体，且这么有个性的，我还是第一次遇到。想一想，也确实是很有道理。包天伟一直说，艺尊轩的家具属于实用型的那一类，实用的要素是什么？一是舒服、舒适、方便，用着养身；二是美观，看着养眼。这也是实用型家具的最高境界。而传统的老家具，设计中融入了一些封建礼教的伦理观念等，为此目的，不得不牺牲了一些舒适性，这种设计，它符合当年的礼教意识，却不适合当今的使用习惯。但是，从审美的角度上讲，当年的设计已登峰造极，有人形容它：增一分则长，减一分则短。如今，包天伟要把它的舒适性突出出来，强化起来，就必须更改传统的设计。要把几百年沿袭下来的定型的款型加以改良，哪怕是一点点，都是极难极难的事。应该说，改的不当，就成了不伦不类；而真正改的好，就是伟大的创造。包天伟他偏偏要在舒服与美观上找一个恰当的结合点，就等于向自古以来的设计方式挑战，这个包天伟，他真是胆大“包天”了。

是啊，胆子不大，他就不叫包天伟了。正是这种魄力和勇气，使得他触动了传统家具设计的创意之“门”，明确了红木家具的改良创新之路，即在继承中国传统家具设计精髓的基础上，在追求舒适性的同时最大限度地追求美观，把产品设计的终极定位在舒适与美观的交汇点上。如此清晰的设计思路，等于给艺尊轩的产品开发下达了一份设计工作单，奠定了艺尊轩产品的风格特征。过去常引用毛泽东的一句话，叫“政治路线确定之后，干部就是决定因素。”在此我们套用改良一下，可以说：设计思路确定之后，技能就是决定因素。许多产品开发的不成功，有时可能不是思路问题，而是技能问题，技能是“不伦不类”与“成功创新”的分水岭，正可谓水可载舟，亦可覆舟。而艺尊轩呢，依仗其“八年磨剑”之功，使得其技能成了设计思路锦上添花之工具。包天伟让其产品实用、舒适、美观的广泛口碑，奠定了艺尊轩品牌在同业产品中的优势地位。

之三：驾轻就熟

工人在打磨《义薄云天》

我与包天伟的交谈落在了《万世师表》上。这件令世人惊羡的工艺作品作为上海代表团的力作，在2006年金秋的第七届中国大师精品博览会上，以绝对优势获得了博览会的最高奖（特等奖），填补了历届最高奖的空白。这对上海来讲，是一个值得夸耀的荣誉；对于包天伟来讲，是对他设计水平的一个盛赞。

《万世师表》是一个瘿木立体雕刻作品，它选用了重达数吨的整块瘿木，凝聚了十多位工艺大师、能工巧匠长达四年的心血，累计用工愈万。最值得称道的是，设计师将文化圣人孔子的一生浓缩成为二十余个经典故事，用雕刻的手法将其表现出来。这话说起来是很容易的事，但大家可以想想，每一故事均由人物、场景构成，人物的形态、着装、动作、神态及场景中的日月星辰、山水树木、亭台楼阁、琴棋书案等，都必须围绕着主题去展开，并要一刀一刀地雕刻出来，这需要多么非凡的创作功力啊！我们知道，东阳木雕长于平雕式的表现手法，我们参观东阳木雕艺术馆，观览众多大师作品，均以平雕为主。而《万世师表》之全景式的圆形立体雕刻，无论创意及工艺水平，都堪称经典。这样浩大的设计工程，对一般的设计师来讲，是驾驭不了的。是多年的雕刻经历帮了他，是他的天才成就了他。

继《万世师表》一年后，又一巨型瘿木群雕《义薄云天——关公的故事》诞生，并一举夺得第九届中国工艺美术大师精品博览会特等奖。看来，对真正的艺术家来讲，创造经典似乎驾轻就熟。

之四：十全十美

“十全十美”大床是很能体现包天伟创作水平的又一个力作，它将雕刻技艺、民俗文化与实用家具有机地融为一体，使之赋予了丰富的想象，家具的实用功能在这里得以大大的延伸，成为了对美好生活的一种祝愿与解读。它浓重的中国民间文化色彩，带有草根文化的清新和俗而至极的大雅，张扬着极大的感染力，使它承载了无限的附加值。

这张床以十种雕刻图案表现了十种寓意：

作品从整体看就像是一只疏密有序、方中带圆、沉稳中透着灵性的大如意，高拼是如意头，低拼是如意尾，高拼中间是一个爱心造型，心花如意，一个既温馨又淡雅的大如意，创作者以此来提倡咱们华夏儿女忠贞不渝的爱情观。谓之“一心一意”。

在低拼的中间有一对鸳鸯在荷花池中嬉戏，在高拼的中间有一对鸳鸯在荷花池中嬉戏，在高拼的中间有一对白头翁在牡丹枝头窃窃私语，预示着少年夫妻老来伴，一生富贵到白头。谓之“两（二）情相悦”。

在低拼荷花边上各有一串中国结，分别穿着三枚铜钱。结弟元钱是对儿孙的祝福与期盼，愿儿孙一代更比一代强。谓之“三元及第”。

一对床头柜的四只抽斗面各雕春兰、夏荷、秋菊、冬梅，寓意青春长在。谓之“四季常青”。

高拼心型的周边有五只蝙蝠围绕着寿桃在飞舞，蝠舞蟠桃，此时中间的爱心也可理解为大寿桃。谓之“五福捧寿”。

在高拼右边耳朵中间雕着一大一小两只梅花鹿，寓意母子情深。在左边的耳朵中间是一对松鹤在飞翔，寓意长寿、健康。谓之“鹿（六）鹤同春”。

在低拼的上沿正中，有七星环绕着月亮，月亮的左半个是凹的，右半个凸的，寓意阴阳融合。表示人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，就是再恩爱的夫妻也难免要磕磕碰碰，然而夫妻没有隔夜仇，床头吵架床尾合。谓之“七星供月”。

整套作品的外边第二圈有八仙、八宝、八吉祥图案环绕。谓之“八宝吉祥”。

在高拼正上方，由九个小正方形组成一个大的正方形，意思是九发九发，九方一统，寓示主人一身正气，荣耀至尊。谓之“九九归一”。

在整套作品的外圈有一身鸿云围绕，寓意主人一生鸿运。谓之“十全十美”。

将百姓喜闻乐见的吉祥符号在传统艺术中加以运用本是一种传承，但从一到十，把“福禄寿喜”、“健康好运”、“夫妻恩爱”、“家庭和睦”等等，所有美好的祝福祁愿归纳到一起顺序排列，此前尚未见。包天伟说，当时想到“七”时就卡住了，最后确定阴阳月亮表示七星拱月，花费了他半年的时间，可见创作之艰辛。

“十全十美”的诞生，是包天伟艺术创作的又一个高峰。但艺术是无止境的，艺术上的十全十美，是包天伟的一个愿望。他说，他在朝着这个目标努力！